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改变残疾人生活的30个伟大观念
2014年第7期

2014年07月15日 来源:中国残疾人网

策划_编辑部 

执行_张立洁    曲   辉   冯  欢    白  帆    刘一恒    张西蒙

编者按:观念,是思想中的思想,一旦成为群体行为指导,便会深远影响人类的命运。如哈耶克说:“正是观念的转变和人类意志的力量,塑造了今天的世界。”这一法则同样适用于残疾人领域。

2014年是《三月风》杂志创刊的三十周年,我们亦特地选撷了30条改变残疾人生活的伟大观念,将其放置于大历史与人道世界的经纬中集中评述与呈现。它们或提倡“残而不废”“尊重残疾人从称呼开始”等为残疾人响亮正名,以“人所不能即是残疾”极大拓展残疾定义的外延;或秉承“鳏寡孤独废疾者皆有所养”的福利传统,延续至当今的重视康复预防、践行“全纳”“解锁”、立法维护残疾人权益,确立社会体制对于残疾人群体的保障和扶持;或促成公众对残疾人认知误区的反思,如“残疾问题是一个社会问题”“要权利不要施舍”,跳出“歧视性关爱”的窠臼;或激励残疾人追求平等尊严、幸福权利与文化资源,从精神上突破限制,“上帝为你关上一扇门,就会为你打开一扇窗”。

一部影响残疾人生活的观念简史,同时是人道历程的不朽见证。将它们推广播种到更广阔人群的内心,亦是《三月风》所一直努力的意义与行动标杆。

01【残而不废】

从残废到残疾,一字之差为尊严增添了重量。

1984年,中国残疾人福利基金会成立,但她起初的名字却是“中国残废人福利基金会”。邓朴方首先从对人性尊重和平等的角度提出把“残废人”改成“残疾人”。

二十世纪八十年代,随着国际各类残疾人运动的发展,各种先进的理念和相关资料流入中国。这些资料经翻译后,几乎所有的文本都是用 “残废人”一词。这样的称呼并非出自恶意,而是约定俗成的习惯性叫法。

金会筹备时期,对于名字的选择也提上议程。邓朴方、崔乃夫、王鲁光、薛恩元、贺邯生等人商议过后,一致认为“残废”“残缺”等词都欠妥,邓朴方提出“残疾”一词,得到众人的认同。

1990年亚运会和1994年“远南”运动会上,基金会利用几次盛事,呼吁停止“残废人”的用法,“残疾人”一词得到广泛宣传。从九十年代起,很少有人再用“残废人”这个称呼。残疾人在身份和称谓上,得到了最起码的肯定和尊重。

02【鳏寡孤独废疾者皆有所养】

从古至今,残疾人群体理应存在于社会保障体系中。

“鳏寡孤独废疾者皆有所养”出自《礼记·大道之行也》。

孔子曾说过:“人们不只以自己的亲人为亲人,不只以自己的子女为子女,更能推延仁爱,使所有老人都得以安享天年,壮年人都能贡献才力,儿童都能得到良好的教育,鳏寡孤独以及残废疾病的人都能得到丰厚的供养。”

孟子也曾举例,周文王当年靠施行王政才统一天下,他除了给予当官的优惠外,也对鳏夫、寡妇、独夫、孤儿等无助的人特殊照顾,以此劝说齐宣王不要毁掉周天子巡狩朝见诸侯的明堂。

皆有所养”,即都能得到供养,用今天的眼光重览这一观念,不难看出一丝“社保”的味道。统治者为了维护社会秩序,为残疾人提供了各种政策支持:自周朝以来就有“宽疾”、“瞽蒙教育”一说,发展到春秋时期“六疾不能自存者,人赐谷五斗”,隋唐的“悲田制”和“福田制”等。残疾人事业自封建社会起,已处于萌芽状态。虽然是处于统治目的,但对残疾人的实质帮助,使他们更容易融入社会,与健全人共享“大同”。

03【平等·参与·共享】

不管是否有缺陷,同样拥有参与社会生活的权利。

1982年12月3日,联合国大会第三十七届会议通过了《关于残疾人的世界行动纲领》,其核心内容是推行有关残疾预防和康复的有效措施,使残疾人能“充分参与”社会生活和发展,并享有“平等地位”。大会还宣布1983年至1992年为“联合国残疾人十年”。

2006年,《残疾人权利公约》由联合国大会通过,并于2007年3月30日开放供签字。“人人享有尊严和正义”作为核心诉求,被广泛流传。2008年6月,《公约》获中国全国人大常委会批准,在原有的基础上,进一步丰富了“平等·参与·共享”的先进理念,同年9月在国内正式生效。

 
邓朴方主张深入残疾人各个领域考察,两次全国抽样调查反映了残疾人真实情况。(图 新华社)

04【不是不人道,而是不知道】

邓朴方创造性地提出社会主义的人道主义,两次全国残疾人抽样调查让人道事业深入人心。

上世纪八十年代,邓朴方赴加拿大手术期间不仅见证了西方完善的医疗保健系统、无障碍体系,也体验到了对残疾人的人道主义关怀。回国之后,他开创性地提出了关于社会主义的人道主义的理论。

长久以来,人道主义被视为西方资产阶级思想的组成部分,因而被理论界视为敏感区。1986年3月7日,邓朴方在一次记者招待会上首先提到了“社会主义的人道主义”问题。同年11月7日,他在《人民日报》发表了题为《残疾人事业与精神文明建设》的文章,更明确地阐发道,“人道主义是资产阶级革命时期提出来的,用以反对封建阶级的思想武器,它是伴随着人类进步而产生的进步东西,我们应当继承”。

随着1987年、2006年的两次全国残疾人抽样调查实施,以及残疾人福利基金会与残联工作的深入开展, 社会公众对人道主义与残疾人事业的理解,经历了一个从“不知道”到“知道”,再到“理解认同”的过程。 如今理性、文明已成为社会主导,人道主义思想已获得了自上而下的认同,进入到国家治理理念之中。

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