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知善 知义 知理
2011年第6期

2011年06月09日 来源:《中国残疾人》

■ 王新宪

青年人从稚嫩的思想“原生态”,逐渐将觉悟与良知内化为自发行为,自觉追求科学精神、人文精神和法制精神,做到关怀民众、关心社会、关注实践,这是人生里程最重要的转变。那么,“自觉和良知”具体指什么呢,我认为说得通俗一点,就是“知善、知义、知理”。

首先说知善。善,是内心基本的道德评价标准。在不久前,“3•11”日本9.0级大地震并引发其东北地区海啸,死亡和失踪2万多人,财产损失无数。外电3月17日报道,地震和核泄漏给日本至少带来2000亿美元的损失。“日本灾难引发不寻常的中国同情”,中国政府提供了3000万元人民币和汽油、柴油各1万吨的援助。国内大多数网民表示同情日本人民,但也有一些人发出幸灾乐祸的言论。这里就能看出人性的善恶。子曰:“择其善者而从之,其不善者而改之。”青年人走上社会,就要存善心,表善意,起善行,终善果。做有善心的干部,老百姓叫“心肠好”。否则很难想象,他这个“官”能对人民有感情,心甘情愿当“公仆”?

说到善,我想起“文革”年代那一幕。“革命造反派”在家属院游斗老干部:他们双手被墨汁涂黑,细铁丝勒进老人的脖子,下面坠着沉重的铁牌,强迫他们边走边自己敲锣喊:“我是大黑手!”正值广东七八月酷热天,脸憋得发紫,一步一蹒跚,汗水滴到滚烫的水泥地板倾刻蒸发。我当时并不知道他们什么“罪行”,却能感觉这是在羞辱、折磨。也困惑:平日和蔼的“叔叔阿姨”一夜之间变得这么狠?在菜市场路上,见到衣衫褴褛的尸体捆在电线杆下,他们是被人诬为“监狱跑出来的劳改犯”,活活打死的无辜百姓。那是人性泯灭的年代,我们作文很少单独用“善”字,因为那时是贬义词,和“虚伪”是同义词。

青年人步入社会,面对就业竞争激烈、经济负担沉重、婚姻家庭矛盾等等,接踵而至有形无形的压力使人极易变得焦虑、冷漠和脆弱。但即便这样,也要善待同事,善待同行,善待对手,其实就是善待自己。为什么?包容了别人,就包容了自己。这是人的品德,也是思想境界。同样看我们从事的工作,我们说残疾人有常人难以想象的困难,为什么?没有切肤之痛!盲人怎么躲避大马路行走危险?截瘫病人怎么大小便、洗澡?精神残疾人独自在家谁来看护?聋人怎么教自己孩子念书?智障女孩外出怎么免遭性侵害?有多少家庭,长泪无语地守着永远实现不了的期盼!对残疾人和亲属的痛苦,只有设身处地,才能感同身受。我想,在强调个性和人生价值的当今社会,作为残疾人工作者的人道精神,要说其先天禀赋应该源寄于此吧。

再说知义。这个“义”不是义气,是指自己承担的义务。美国前总统肯尼迪曾对青年说,不要只问国家为你们做了什么,要问你们为国家做了什么?我们的青年同志都分别承担着青年人的义务、共青团员的义务或共产党员的义务。去年12月5日,四川甘孜藏族自治州道孚县发生草场火灾,烈焰忠心,15名人民解放军年轻官兵壮烈牺牲。其中最年轻的战士叫李长银,年仅18岁。还有日本核电站的50名“死士”,坚守在仅离核反应堆20米处抢修设施,被誉为遵守职业道德的楷模。他们被采访时很平静,没有豪言壮语,其义无反顾的精神已经内化为信念。

当青年人走上社会参加工作,义务就相随相伴,终身不离:一是对人民的责任;二是对组织的责任;三是对职业的责任。从这里联系到最近国内外高度关注的食品安全问题,从“毒奶粉”到“健美猪”,再到最近“漂白蘑菇”和“泡墨芝麻”等等,这些不光是小商小贩干的,其中不乏戴着名牌企业的“光环”。为什么人们会把社会诚信看成信心危机问题?因为社会道德诚信,是做人的底线,是社会良知的核心,是社会关系的安全屏障,更是政府施政的信誉基础。

最后说知理。这个“理”,就是要遵循规律做事。记得大学哲学课说:世界是物质的,物质是运动的,运动是有规律的。规律是事物的内在联系。农历三月冬去春来、四月谷雨过立夏至。南方过了清明,棉被可以入柜了。这都是大自然节气的规律。“一分耕耘一分收获”,是学习的规律;“格物知至”是研究的规律;“游泳中学游泳”是实践的规律;“吃一堑长一智”是认识的规律。听有些青年人讲他们的苦恼,我和别人同样努力工作,为什么绩效出不来?这里很重要是找自身原因。掌握规律就等于选择开门的钥匙,寻求正确的路径。报载有一项以青年为对象的调查,66.6%的人希望当领导,我想机关的比例会更高。无论搞管理还是搞技术,无论职位高低,都要面对“尊重客观、按规律办事”,这是贯穿一生的考题。面对这道考题,我们永远都是学生。
青年同志们,人生旅途,会有很多自己想象不到的变化,纠结、彷徨、失误和挫折在所难免。但是,只要有心去践行“知善、知义、知理”,就可能避免大的偏差,不会让思想走入极端。面对种种困难,要学会用乐观主义精神鼓励自己:没有绝境,只有挑战;没有退路,只有前方。(本文为王新宪同志在中国残联“五四”青年节座谈会上的讲话)

作者简介

王新宪,中国残疾人联合会党组书记、理事长。

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