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果晓明:“地螾掘土亦长生”

2012年02月23日 来源:中国残疾人网站

(中国残疾人网站记者刘一恒报道)“天龙升空成仙果,地螾(注:蚯蚓)掘土亦长生”,果晓明告诉我,这是他的座右铭。

这话的意思是说,不管你我身处何等形态,做自己眼下该做的事情,最后总能达到修行的目标。这是佛家的理念,放到俗世生活中一样适用。

 
果晓明“说”,画工笔画需要耐心和细心,稍有不慎容易前功尽弃。

果晓明,1974年10月23日出生,石家庄人,毕业于长春大学工艺美术系,七岁半时因腮腺炎打针过敏导致聋哑。擅长绘制工笔宗教画,他临摹的毗卢寺宗教壁画,各色人物栩栩如生、惟妙惟肖,画面古朴精致,连原壁画上因年代久远而变旧的色彩、以及某些脱落的残缺都能准确地再现在他的画纸上。

毗卢寺位于河北省石家庄市新华区杜北乡上京村东,内有精美绝伦明代壁画,驰名中外。石家庄市书画院(现已解散)本着传承这一珍贵文化的初衷,成立了一个小组专门去毗卢寺临摹绘画,果晓明1995年从长春大学特殊教育学院工艺美术系毕业后被分配到了这个小组。

 
在河北省残联的大厅里,果晓明将他带来的作品一一摊开给大家观赏。(摄影/刘一恒)

工笔宗教画的绘制过程十分耗时耗力,且需要极大的耐心。果晓明通过手语翻译告诉记者:“这样的工笔画可以在宣纸上和棉布上完成。如果是在棉布上画,必须先用电熨斗熨平布,然后进行白描勾线,勾好线后用电熨斗再熨一下使墨线在打底时不会溢出(不熨的话就多放几天),接着就开始打底。所谓打底就是做旧,就是把颜色调成类似旧黄色的色彩,刷在布上。接下来就像晾衣服一样使画垂直晾起来。”“待棉布晾干后把它固定在画板上开始上色。首先是打底色,比如红色的部分上胭脂底色,绿色的部分上草绿底色……等底色干后根据需要进行窄染、宽染、罩色等(染是由深到浅染色,窄染是染的色变化窄,宽染是染的色变化宽。罩色就是平均涂色。)一遍不理想再上第二遍、第三遍……因是临摹古旧壁画,在上色过程中同时考虑做旧,颜色也尽量调的不要鲜艳。”

“当颜色上好了,就开始勾线,比如勾衣服上的花纹,勾线主要是让那些在上色过程中被覆盖得不清晰的线变得突出。在钩线过程中人的眼睛尤为重要,眼睛突出人物的神情,要非常用心地认真勾画。”

“当勾画好线,这幅画基本就完成了,然后要多次远观画作,整体审视,进行罩色等修改。最后一个步骤非常重要,这个步骤叫做‘彩沥贴金’,先把画装裱好,然后做一个留很小的眼的器具,用滑石粉拌清漆,装在器具里面,然后从小眼挤出来沥在壁画中是金线的位置。沥好后待其晾干,并在上面涂金粉,整幅画作就完成了。这是在棉布上绘制的过程,如果是在宣纸上绘画,则无法沥粉,直接涂金色就好。在《主山主树主水主花》这幅画中,女人胸前及耳边的金色,就是运用了‘彩沥贴金’这样一种技法。”


 果晓明作品《主山主树主水主花》

果晓明“说”,像这样绘制一幅作品,要花掉他半个月的全部时间,而且在画画的过程中一点都不能分心,尤其是在画人物脸部的时候。人物的脸部是一幅画作的关键,画脸的时候要是出错,就前功尽弃了。果晓明所绘制的作品中,他自己最喜欢的作品是《南极长生大帝》和《观世音》。


 果晓明作品《南极长生大帝》


 果晓明作品《观音》

 
果晓明作品《佛画》

回忆起自己的童年,果晓明用手语比划道:“小时候无忧无虑的,没有觉得听不见是不好的事情,长大了觉得听不见,很多事情干不了,不方便。但是,既然上天让你听不见,其他方面就会给你补偿的。”

果晓明从初中就开始学画画,当时遇到的最大困难是与老师的交流沟通问题,因为听不见老师的讲解,他更多的是靠自己的领悟和摸索。考上大学以后,他还学习了电脑平面设计。现在的他又迷上摄影。

如今的果晓明有一份稳定的工作和一个温馨的家庭,他在石家庄市庄典工艺美术有限公司管理档案,每天下班回家则是沉浸在绘画世界,或者与家人共享天伦之乐,日子过得有滋有味。果晓明的女儿已经七岁了,聪明伶俐,在耳濡目染中,也开始在绘画上崭露头角。

果晓明感慨地“说”:“残疾人要靠自己,不要依靠别人,自己不要把自己看低,残疾人和正常人是一样的,不要自卑,想得到什么就要自己努力去争取。”

 

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石家庄毗卢寺水陆画内容丰富,技艺精湛,具有较高的史学价值与艺术价值,对研究古代宗教发展、社会生活以及绘画艺术都有重要的意义。本文对其文化背景与艺术特征进行分析研究。   

水陆画是中国古代宗教绘画的一种,供佛教和道教举行水陆法会时悬挂使用。因制作工艺和材料不同,水陆画主要分为壁画和卷轴画两种形式。水陆画的绘画技法传承于敦煌壁画,主要是运用中国传统工笔重彩人物画法,人物的造型、勾线、设色都具有很高的艺术技巧,是我国工笔重彩人物画的珍贵遗产。水陆画内容一般绘有儒、释、道三教人物故事,内容包括了天堂、人间、地府三界。儒、释、道三教的所有神、佛、仙,如佛教中的诸佛菩萨、明王尊者、护法韦陀等,道教的日月星辰、三官大帝、风雨雷电等,另外还绘有儒家的帝王太子、后宫妃嫔、将帅士兵、贤妇烈女等反映现实社会生活的画像,因此水陆画具有一定的现实意义。水陆画既是宗教绘画,又是民俗文物,一幅完整的水陆画,就是一幅天、地、人三界组成的社会全像图。水陆画上所保存的图像和文字,对佛教史研究、儒释道三教融合研究、信仰民俗研究、中国古代服饰研究、中国美术史研究等都有重要的价值,特别为斋戒、祈愿、抄经等文献的识读和解释提供了直接参考,成为艺术界、文物界、宗教界研究美术、历史、宗教的诊贵资料。